何北山先生遗集(南宋)何基撰;黄灵庚,李圣华主编;王锟整理

何基、王柏、金履祥、许谦，合称“北山四先生”，此书为理学四先生之一何基的著作整理...

佩觿释证--中国古代语言学基本典籍丛书/[宋]郭忠恕撰 张学城释证

《佩觿》是分析汉字形体演变规律、辨析和规范文字的工具书，共分为三卷。上卷是关于文字学的理论概述，中、下两卷则对774组形近易混字进行辨析，对文字学研究、辨字识义、阅读和整理古籍都有非常大的参考价值。 本次整理以明嘉靖六年（1527）孙沐万玉堂刻本为底本，以清康熙四十九年（1710）张士俊泽存堂本为对校本，进行点校；由于原文理论知识艰深难懂，文字生僻，特加释证，方便读者使用...

古今姓氏书辩证(精)/[宋](宋)邓名世撰 王力平点校

《古今姓氏书辩证》四十卷，宋代学者邓名世撰，其子邓椿年最终定稿。该书始撰于北宋政和年间，至南宋绍兴四年方完成，历时二十余年。主要取材于《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》、《姓解》、《熙宁姓纂》、《宋百官公卿家谱》以及各类史书、文集、碑志等，引用到姓氏书达数十种之多，保存了大量北宋以前的士族谱系资料，具有很高的史料价值，是研究古代姓氏谱系的推荐书。该书久已散失，今所见本为乾隆年间从《永乐大典》中辑出，仍为四十卷，保留了原书风貌，收入《

景德传灯录(全三册)--中国佛教典籍选刊/[宋]道原撰 尚之煜点校

《景德传灯録》，三十卷，为北宋 真宗朝道原所撰禅宗灯史，此书集录自七佛至禅宗历代诸祖五十二世，共一千七百零一人传灯法系，为宋代“五灯”之首。书成之后，道原诣阙上进，真宗命杨亿诸人加以刊定，敕准编入大藏流通，故此书在宋、元、明、清各代流行极广，对教界文坛都有很深的影响。《景德传灯录》是研究禅宗史、思想史的重要资料，对于研究禅宗的形成、发展、流传、地域突破、思想认同皆具有重要的意义。本书此次整理出版采取点校的形式，以《大正藏》（第五十一册

石门文字禅校注(全十册)(精装)(宋)惠洪撰;周裕锴校注

北宋惠洪是中国佛教史和文学目前一个的奇才，其著述范围之广，在两宋禅林中可称第一，后世僧人也罕有其匹。其诗文集《石门文字禅》正是他整个撰述理念以及写作内容的集中代表，不仅体现了佛教内部禅教合一的倾向，而且也显示出僧人借鉴士大夫文学传统而交融儒释的自觉努力，同时还提供了一个挣扎于出家忘情与世俗多情之间的诗文僧的不错样板。《石门文字禅校注》集义理、考据、文法于一书，是周裕锴教授数十年研究惠洪及禅宗的集大成之作，包含着独特的治学理念，代表着中

安徽古籍丛书9辑桐城文学渊源考撰述考

《桐城文学渊源考撰述考》由安徽古籍丛书编审委员会...

金楼子疏证校注(修订本)(全二册)(南朝梁)萧绎撰;陈志平、熊清元疏证校注

本书由梁元帝萧绎所撰，他抄录编写古代经史子集中人物的言行，予以褒奖或鞭笞，以达到警世作用，颇多名言警句。整理者对本书进行仔细梳理，对所涉及的人物史实等进行详实注释，并对各种版本文字进行校勘...

洛阳伽蓝记校释(精)--周祖谟文集/[北魏]杨衒之撰 周祖谟校释

《洛阳伽蓝记》为北魏杨衒之所著，以佛寺为经，以相关史实、人物等为纬，真实描绘了北魏时期洛阳城的社会风貌与历史变迁，深具历史与文学价值。周祖谟先生于1944年起着手校勘《洛阳伽蓝记》，后又增加注释工作，几经增删，历十二载始成。经过周祖谟先生的整理，原书正文与子注之体例得以恢复，眉目清楚，史料丰富，被黄永年先生称为古籍注释的标准著作。1958年，此书由科学出版社出版；1963年，中华书局出版修订本；2004年，上海书店出版增订本。2010

传习录(古典名著全本全注全译)王阳明撰

《传习录》是王阳明与其弟子、友人的部分对话、书信的汇集，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究阳明心学及其发展的重要资料。“古典名著全本全注全译”《传习录》为每条语录编写了序号，又在不改动文本次序的前提下，尽可能地将主题相同或相近的语录放置在一起，进行导读，并列出其他可参看的条目，以便读者全面了解王阳明对同一主题的相关阐述。注释参考了学界的研究成果，在解释词义、句义的同时又有所考证，力求指明来源。译文与原文左右双栏对照，对阳明引用的典故和

新书--国学经典译注丛书:周易译注

本书为国学经典译注丛书之一种，将《周易》全文译成现代汉语，并加以详细的注释、解说，对《周易》的历史、读易的方法，每爻爻辞内在含水量义等深入浅出地向读者作了介绍，贯穿了作者多年来研究《周易》的见解，是一本雅俗共赏的译注本...

离骚汇订 屈子杂文笺略

本书以清光绪二十六年刊《广雅丛书》本《屈子离骚杂文笺略》为底本, 参考王逸《楚辞章句》、洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》、徐焕龙《屈辞洗髓》、林云铭《楚辞灯》、朱冀《离骚辩》等诸多版本进行整理。王邦采在《离骚汇订》中汇集诸家注解, 并在案语中提出自己的看法, 除疏通文义外, 对诸家之言, 多所驳正, 见解多有可采之处, 具有整理与出版价值。屈子杂文笺略对王逸诸家, 不引原文, 用其大意, 亦不如案语...

中华国学文库读史方舆纪要(精)(全10册)/中华国学文库

《读史方舆纪要》是我国古代极其重要的一部地理总志，尤侧重于军事地理。作者顾祖禹生于明末，有感于明统治者不明边防利病之处、兵戎措置之宜，而至亡国之恨，遂积二三十年之功成此书。《读史方舆纪要》以明两京十三司为纲目，分历代州城形势九卷，各直省一百一十四卷，山川异同六卷，天文分野一卷，叙述各省、府、州、县建置沿革、疆域变迁。该书侧重于山川险易及古今战守成败之迹，对景物名胜所在皆略，且对旧舆地书名实错误，多据正史有所订正。本书由贺次君、施和金先

屈辞洗髓

本书由整理说明、目录、凡例、正文四部分组成。正文包括储欣《屈辞洗髓序》、徐焕龙《屈辞洗髓目录》、徐瑶《屈辞简明音释》、徐瑶《屈辞洗髓跋》、徐焕龙《屈辞洗髓》五卷。《屈辞洗髓》以清康熙三十七年 (1698) 无闷堂刻本为底本。《屈辞洗髓》在注述上既集王逸、朱熹二家注之所长, 又能补其所短。对后世楚辞研究具有较高的价值和影响...

左传-道德国学文库

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国语-古典名著白文本

《国语》在中国文学史上的地位有目共睹。《国语》开创了以国分类的国别史体例，对后世产生了很大影...

注音版说文解字

《说文解字》为东汉许慎所撰，是我国第一部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的第一部字书。中华书局1963年以陈昌治本为底本，印行《说文解字附检字》，2013年重新制版，出版了《说文解字附音序、笔画检字》。发行以来，深受读者欢迎之外，也收到读者反馈，因绝大多数读者对反切不很熟悉，因而对字的读音颇感困惑，应读者之需，我们根据反切给所有汉字加注了汉语拼音，以方便读者...

声律启蒙-国学经典启蒙读本

《声律启蒙》成书于清代康熙年间，由曾担任过岳麓书院山长的著名文人车万育（1632-1705年）编纂而成。　　《声律启蒙》是古代蒙童教学读本中影响最大、流传最广的一种，被时人称为“吟诗作对之基”，是学习对仗、平仄、押韵、意象、用典等古代诗词写作常识的基础读物。　　《声律启蒙》全面总结了古典诗文创作的规律，是一本不可多得的学习古代诗文写作、学习古代文化知识的必备读本...

三国两晋卷-中国学术编年

《中国学术编年》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文

王孟英医学全书

本书主要内容包括: 温热经纬、随息居重订霍乱论、随息居饮食谱、王氏医案、王氏医案续编、王氏医案三编、归砚录、乘桴医影、潜斋简效方、四科简效方、鸡鸣录、重庆堂随笔等...

左传-全2册

左丘明撰写的《春秋左氏传》亦名《左传》，多以史实解释《春秋》，起自鲁隐公元年（前722年），终于鲁悼公十四年（前454年），比《春秋》增多27年，以记事为主，兼载言论，全面反映了当时的社会历史面貌，既是重要的儒家经典，又是中国第一部完整的编年体史书，在文学上亦有很高的成就。本书是《左传》的注释本，由西晋的杜预集解。 ...

艺林汇考

自南，字留侯，吴江人。顺治壬辰进士，官山东蓬莱县知县。是书分五篇，曰栋宇，曰服饰，曰饮食，曰称号，曰植物。前有秀水陈鉴题记云：“此书凡二十四篇，卷帙甚多，当时所刻止此。然切于人事者略备矣。”栋宇篇子目凡十，曰宫殿、府署、亭台、门屏、庙室、寺观、宅舍、庑序、梁桶、沟涂；服饰篇子目凡八，曰冠帻、簪髻、装饰、袍衫、佩带、祥挎、履舄、缯帛；饮食篇子目凡六，曰饔膳、羹豉、粉馆、焦脍、酒醴、茶茗；称号篇子目凡十一，曰宫掖、宗党、戚属、尊长、朋从、

宋本李太白文集

本书为影印国图珍藏的宋蜀刻本《李太白文集》。李白诗文先后经魏显、李阳冰、范传正、乐史、宋敏求等编辑，北宋时刊于苏州，后翻刻于蜀中。苏州本已失传，所以此宋蜀刻本《李太白文集》是现存最早的版本。全书分三十卷，收录李白所撰诗歌及墓志、序文等。这一版本应刻于南宋高宗时期，避玄、朗、静等北宋讳字...

脉经

《脉经》为晋?王叔和撰，成书于公元210－259年之间，是中国现存最早的中医脉学专著。王叔和，名熙，“性度沉靖，尤好著述，博通经方，精意诊处，洞识修养之道（宋?林亿等进呈劄子语）”，他利用做太医令时搜求的各种脉学文献，先取《内经》《难经》以及张仲景、华佗等有关脉学方面的论述，旁征博引，采摭群论，然后根据自己的临床体验，按照“百病根源，各以类相从”的方法，若网在纲，依类编排，精心梳理，终于完成了《脉经》这部伟大著作。全书共十卷，九十八篇

中馈录·浪迹丛谈四种(饮食部分)

本书是由《中馈录》《浪迹丛谈》四种等合编而成。一、《中馈录》是清代一本介绍食品加工方法的书。作者曾懿，女。除著有《中馈录》外，还著有《女学篇》九章、《医学篇》两卷、《古欢室诗集》三卷、《词集》一卷。光绪三十三年（公元1907年）其子袁励淮将五种合集为《古欢室全集》刊印行世。现在这个本子就是根据该版本标点、注释、译文的。本书注译稿曾经曾纵野、成桂春同志审校。二、《浪迹丛谈》四种.作者梁章钜（公元1775一1849年），清代文学家。著作有

吴氏中馈录·本心斋疏食谱(外四种)

本书是《吴氏中馈录》和《本心斋疏食谱》的合订本，附郑望《膳夫录》、黄庭坚《食时五观》、虞棕《食珍录》、司膳内人《玉食批》也是宋代烹饪史料。《吴氏中馈录》收于元人陶宗仪《说郛》，名为《浦江吴氏中馈录》。《绿窗女史》《古今图书集成》亦载。作者生平事迹不详。《吴氏中馈录》载录脯鲈、制蔬、甜食三个部分，共七十多种菜点制作方法，都是江南（主要是浙江）民间家食之法，有些至今还在吴越江淮流行。《本心斋疏食谱》是素食菜谱，一卷。被收入《百川学海》《丛

史记(全5册)(传世经典.文白对照)(精)

《史记》是我国很重要的史学典籍之一，位列前四史之首，具有不可替代的史学价值与文学价值。《史记》（传世经典 文白对照）对《史记》原文做准确翻译，按照传世经典 文白对照丛书的体例左右对看，应该说可以带给读者很顺畅的阅读体验。这次基础图书出版中心重新推出这部书，主要做了以下几处重要调整：，原文部分选用修订本《史记》为底本；第二，史表部分除了表序，增加了全部表格；第三，更换作者，翻译更加贴近《史记》原文...

阳明传习录

明王守仁, 世称阳明先生, 他发展了陆九渊的学说, 形成“陆王学派”, 主张用反求内心的修养方法“致良知”, 以达到“万物一体”的境界。《传习录》三卷, 是王阳明心学的主要载体。华东师范大学哲学系杨国荣教授为本书撰写了导读...

帝王世纪世本逸周书古本竹书纪年

《帝王世纪》是专述帝王世系、年代及事迹的一部史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。《世本》又称作世、世系、世纪、世牒、牒记、谱牒等，是古代谱牒。“世”是指世系；本则表示起源。据说是由先秦时期（亦有说汉代）史官修撰的， 记载从黄帝到春秋时期的“帝王”、“诸侯”、“卿大夫”的世系和氏姓，也记载帝王的都邑、制作、谥法等。《逸周书》是中国古代历史文献汇编，又名《周书》，隋唐以后亦称为《汲冢周书》。作品中内容主要记载从周文王，周武王，周公，成王，康王，

历代笔记小说大观:玄怪录 续玄怪录

《玄怪录》记述南朝梁至唐大和年间神奇鬼异之事，内容丰富，有影射官场腐败黑暗的，有反映民间疾苦的，有歌颂义士侠女的，有描写恋爱婚姻的，多可见作者目世之见和人生观念。《续玄怪录》记唐代奇闻异事，以元和事居多，受当时佛道二教影响，多因果报应、轮回转世之事...

蓬莱阁典藏系列书目答问补正

《书目答问》是一部指导治学门径的举要目录。全书分经史子集四部分，另增“丛书目”，每一类都列出该类很重要的著作及较好的版式本，并作适当的比较和评论，颇便初学者，故而在当时流传极广。后因新书和善本不断问世，清末民初学者范希曾又对原书进行了补正，增加了不少新的内容，也改正了原书的一些讹...

养生四要-中医传世经典诵读本

书中以医理论述气功养生之理，强调寡欲、慎动、法时的养生观。全书分寡欲、慎动、法时、却疾、养生总论5部分。所记叙的气功养生内容多为实例，不同于一般泛泛之谈，所论切实可行，无玄虚妄诞之论，很是可贵。可供广大的中医爱好者阅读使用...

四存编-子海精华编

《四存编》是中国清初哲学家颜元的代表作，包括《存性编》、《存学编》、《存治编》、《存人编》,合称《四存编》。颜元（1635-1704），字易直，又字浑然，直隶保定府博野县人。该书全面校订颜元在书中引述的前人文字，所引据之书，大多数书利用宋元明刻本，以便正本清源，考察现存较好的版本中潜存的问题...

孙子兵法 三十六计

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近思录-谦德国学文库

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钦定四库全书--玉壺野史

宋释文莹撰。据晁公武《读书志》，文莹《湘山野录》，作于熙宁中。此书则作于元丰中，在《野录》之后。前有自序云，收国初至熙宁间文集数千卷，其间神道、墓志、行状、实录、奏议之类，辑其事成一家，盖与《野录》相辅而行。玉壶者，其隐居之地也。不无传闻失实者，然大致则多可考证云...

刘禹锡白居易诗选评

刘禹锡以对诗歌题材的拓展、对传统主题的深化及对诗歌体式的革新，为唐诗的发展作出了卓越的贡献。白居易一生留下了近三千诗作，还提出了一套完整的诗歌理论。他是唐代新乐府运动的倡导者，被誉为“堪与杜甫比肩的伟大诗人”。这个选本将诗人生平和作品讲评有机地组合在一起。 　　“中国古代文史经典读本”皆选取中国文学史中的一流大家，延请国内知名文史学者，以生平事迹为线索，对其作品进行选注选评。一本在手，便可对这些大家的生平事迹、作品风貌有全面的了解

商君书

本书是法家学派代表作之一。记载了商鞅的变法理论和具体措施, 也记录了商鞅的言行, 大概是战国末年商鞅学派的后人编辑整理而成。其内容包括: 更法第一 ; 垦令第二 ; 农战第三 ; 去强第四等。《商君书》也称《商子》，现存24篇，是法家学派的代表作之一。《商君书》的文体多样。议论体有《农战》《开塞》《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。说明体有《垦令》《靳令》《境内》等篇，是对秦政令的诠释。辩难体有《

楚辞评注

王萌的评文首先善于阐发《楚辞》文义, 不但串通了文义, 而且道出诗句弦外之音。其次运用了以《骚》解《骚》的方法, 即所谓互证法, 对一些字义提出了与前人不同的见解。再其次通过按语, 精当地点评《楚辞》的艺术技巧。内容包括: 离骚 ; 九歌 ; 天问 ; 九章 ; 招魂 ; 卜居 ; 渔夫等...

安徽古籍丛书萃编张孝祥词笺校

《安徽古籍丛书》既重视整理出版像朱熹、方以智、戴震、吴汝纶这样的大家名家之作，也重视那些在全国范围内可能名声不显，但在某一地域、某一方面有一定地位和影响的人物，如吴肃公、朱书、方孝标、赵吉士、胡赓善、汪宗沂等；有些在当时就是著名人物或具有重要的影响，但由于某种(主要是政治)原因，尚不被当今学术界普遍知晓，更缺乏应有的评价和研究，如明清之际的吴应箕、钱澄之，清末的杨仁山、萧穆、马其昶、姚永朴等，对他们的著作，更是整理的重点。

温病条辨

《温病条辨》是清代医学家吴鞠通所著的温病学重要著作。该书在历代医家特别是清代著名医家叶天士有关温病理论和证治论述的基础上，结合了吴氏个人的理解和临床经验，详细论述了各种温病的临床表现和证治方法，成为其后中医诊治温病的主要参考书，直到现代仍在指导中医治疗各种外感热病和多种内科病证，有很高的理论和实用价值。 本次点评选用《温病条辨》版本，通过对该书主要条文的点评，简要提示了其主要的理论意义和在临床上运用的要点。在点评中，不仅阐发了该书在温

金匮要略-大字诵读版

欽定四库全书--江城名蹟録

清陈宏绪撰；是书以南昌省会为南昌、新建二县地，因考其名迹：以城之内外为限，凡去城远者则不及：多详于楼观、祠宇、梵刹、园亭之类，卷上为《考古》，卷下为《证今》：是书叙次颇有条理，考证亦多精核；惟喜载杂事，多近小说...

龙文鞭影

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伤寒真方歌括 伤寒医诀串解

《伤寒真方歌括》全书共分6卷，14篇，歌括96首，以六经为纲，每篇先精选《伤寒论》主要条文，对六经含义、辨证和治疗大法作了概括介绍，然后又用按语形式，重申汤方的应用价值。《伤寒真方歌括》阐述汤方，揭其旨要，引申触类，不拘泥于法，而亦不背于法，可作为学习《伤寒论》汤方的重要参考。《伤寒医诀串解》全书共分六卷，按六经排列，以《内经》理论为依据，以标本中气、经络学说为基础，采用综贯衍释的方法，把《伤寒论》各篇条文，按不同的内容分成若干段

李鸿章

1．《李鸿章》，又名《中国四十年来大事记》。评注本以中华书局《饮冰室合集》为蓝册而略有校勘。为照顾阅读习惯，注评时加入了现行通用标点。2．为方便连贯阅读原文，并供读者选择性参考评注，评注全部置于原文之后。注释部分，重点在解释文中提到的相关事件和人物，注释繁简根据在文中重要性而定；也对今不常用而影响理解的少数语词，加以现代文诠释。解评以解为主，力求寓评于解。3．为方便读者对李鸿章及相关历史人物和事件的直观了解，评注本插入了一些图片资料。

二十二史考论（全三册）

乾嘉时期，汉学昌盛，搜集佚著、考据经史、编辑丛书尤为风行。诸多学者不仅对儒家的重要经典，几乎全部加以重新校勘和训释，而且对于正史也进行了大量的考异、纠谬、刊误和考史。他们或训诂名物，考释地理；或考订旧史记事之同异，博求广证，独立成篇，汇为巨著。本书为正史研究文献丛刊之一，收录了清代著名学者研究正史所著的考证、订补、札记著作六种：其中《诸史然疑》一卷，清杭世骏（1696——1773，浙江仁和人）撰，影印底本为鲍廷博、鲍志祖的知不足斋丛书

抱朴子外篇校笺(下册)

《抱朴子外篇》是晋代葛洪撰写的一部儒学著作，意深文艰，用典颇多。这部《校笺》以平津馆丛书本为底本，参校十余种其它版本，校注精审，多有创见...

金陵大报恩寺塔志

本书网罗中外有关大报恩寺塔的资料，内容涉及及历史沿革、建筑规模等。是研究、重建“中世纪世界七大奇观之一”——大报恩寺塔最为全面、翔实的参考资料...

《徐霞客游记》选评

本书作为《新世纪古代历史经典读本》之一种。从新世纪读者的阅读需求出发，精选《徐霞客游记》中的代表性篇章，以全新的视角、独到的切入点对之进行讲评。同时，为便于读者阅读，还配以提纲挈领的导言和简明扼要的注释。全书赏评深入、精当，行文流畅，具有很强的可读性。日记体为主的中国地理名著。明末徐霞客经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》

《墨子》选评

《墨子》有《修身》专篇，且放在全书第二篇的位置，可知墨者对个人修养非常重视。墨子有不少关于修身的言论，而且他强调“口言之，身必行之”。儒家说：“君子务本，本立而道生。”又说：“孝悌也者，其为仁之本与?”儒家修身亦重本，不过儒家讲亲亲，以孝为本。墨者亦重本，但不是孝而是行，《修身》篇开宗明义指出：打仗虽讲究阵法，但决定战争胜负的根本因素是士气。丧礼虽有具体的礼节，但在丧事活动中最根本的原则是内心要哀戚，而一个正人君子，虽然重视学说知识，

三字经.百家姓

古典名著犹如世代相传的火种，它点亮了人类的智慧和情感。 　　古典名著阅读无障碍本，是通过我们对古典名著的解读、注音、注释、翻译等，让广大的一般读者在阅读过程中，减少一些学习古代经典的障碍，让其在较短的时间里穿透深邃的历史时空，和古人的心灵相接、相...

黄元御四圣医书

黄元御(1705～1758年)，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。山东昌邑人。清乾隆年间著名医学家，尊经派的代表人物。 《黄元御四圣医书》是黄元御精品医书系列之一。本书收录了《四圣心源》，《四圣悬枢》。本书方旨彰显，遣药简洁，配伍精当，符合临床。此书结构严谨、条理分明、文笔精炼、风格独特，读之令人耳目一新，堪称黄氏诸书之精华...